小时候 ,晨读我无数次地见识过草原上的龙仁日出 ,那是太阳天新多么辉煌的日出啊!故乡铁卜加,民晚民晚是报新报个小牧村,穿村而过的晨读 ,有一条“尕水河”,龙仁很小 ,太阳天新一步就能从河这边跨到河对岸;在村边不远,民晚民晚还有一条“大河”,报新报其实也不大,晨读最宽的龙仁地方 ,也就只有五六步宽。太阳天新两条河都是民晚民晚季节河 ,夏天,报新报远方雪山上的冰雪融化,河里就有了水 ,冬天冰封大地,远方雪山上的积雪凝固了 ,“尕水河”和“大河”里的水也就断了,只留下满河床的鹅卵石,鹅卵石的缝隙里 ,残存着去岁的冰雪,冰雪中掺杂着尘土和碎草 ,看上去肮脏不堪,那是它们还没有凝结成冰雪前,初冬期间呼啸的大风对它们肆意虐过的痕迹 。季节河里没有了水 ,人畜的吃水就成了问题 。所以到了冬天,每个牧户人家都多了一项工作,那就是为一家人储备日常的饮用水,再就是赶着牛羊到很远的地方去饮水——在“尕水河”和“大河”的源头,在一座叫萨日——雪豹山的意思——的雪山脚下,有一眼清泉,这眼清泉 ,不论冬夏 ,从不干涸,一直喷涌着汩汩的清流,到了夏天 ,融化的雪水融合到清流里,它就有力量流到我的家乡 ,继而再流向远方,直到汇入青海湖 。这里是“尕水河”和“大河”的正宗源头。而在冬天,失去了雪水的配合,它自己只能在自己的周边形成一汪水潭——周边是封冻的寒冰 ,寒冰围拢着一汪冒着寒气的清水 。也就是这一汪清流 ,是我的小牧村整个冬天人畜吃水的唯一指望。每隔一两天 ,小牧村的牧童们在家人的催促下 ,会在太阳初升之前起床 ,早早地洗漱吃饭,然后穿上厚厚的羊皮袍子 ,棉帽 、皮靴也一应俱全,驾上马车,赶着牛羊,朝着萨日的方向进发。这样的工作 ,是小牧村里所有人家集体参与的,也就是说 ,村里所有的牛羊都汇集在了一起,看上去浩浩荡荡,十分壮大 。伴随着太阳的升起 ,急速行走的牛羊四蹄下扬起的尘土说得上是遮天蔽日。太阳升起 ,是小牧村浩荡的队伍行进到一座“雪山”上的时候。这座“雪山”,之所以打上引号,是因为它只有在冬天的时候是雪山,而在夏天的时候 ,它却是一座绿茵茵的草坡 ,是我们经常来放牧和玩耍的地方。从这座“雪山” ,可以看到远处的青海湖,太阳就是从青海湖上喷薄而出的。那是多么辉煌的日出啊!此刻 ,原本碧蓝的青海湖完全是一片金黄色 ,它托举着滚圆而又硕大的一轮太阳,太阳在层层叠叠的云团的簇拥下,显得雍容华贵 ,风流倜傥。一如一次盛大而又挥霍无度的宫廷送别仪式——尊贵的王子在臣民们的相送下 ,奔赴恶魔与敌人肆虐的战场 ,去驱赶黑暗,去寻找光明。青海湖 、太阳与云彩的这种组合,似乎是大自然的特意安排,湖水托举着太阳,太阳点燃了云彩 ,它们共同烘托起了这人间美景。而这样辉煌的日出却是孤独的,不属于游人 ,只属于小牧村浩荡的牛羊 ,只属于驾着马车 、赶着牛羊的小牧村的牧童们 。而我们这些牧童却无暇顾及这样的美好,我们唯一能够顾及的,是涌动在我们四周的寒冷——尽管我们全副武装,但寒冷却无时无刻不在侵袭着我们 ,那刺骨的冷,见缝插针似的从我们的羊皮袍子、棉帽和皮靴细微的缝隙里攻击着我们的身体和肌肤 ,每次完成这样一次行旅 ,就会有几个牧童被冻坏 ,我们每个人的手上和脚上都生着冻疮 ,裂着不能愈合的裂口。那时候,每当从“雪山”上看到青海湖的日出,每当让牛羊吃了水,马车上装载着准备回家消水做饭烧茶的冰块 ,我就会想起那个叫后羿的人。如果他没有射日,而是对太阳做了合理的分配 ,比如,给冬天分四个太阳 ,给秋天分三个太阳,给春天分两个太阳 ,给夏天分一个太阳 ,这样刚好是十个太阳!如果这样,我们或许会看到青海湖上四个太阳的辉煌日出 ,可能比我们看到的还要辉煌四倍 ,而且一点也不冷 ,那该多好啊 !(文/图 龙仁青)举报/反馈